五台山为何被誉为四大佛教名山之首?

五台山为何被誉为四大佛教名山之首?

发问者:再生网 浏览:24 2021-10-06

四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山,山西五台山是驰名中外的佛教圣地,并称为我国佛教四大名山。而五台山,以其建寺历史悠久和规模宏大,居于佛教四大名山之首。古往今来,帝王崇建,高僧懿行,不可胜数,中外佛教信徒和游人纷至沓来,朝山礼佛和参观游览。五台山号称“华北屋脊”。国家重点风景名胜区,国家地质公园,国家自然与文化双重遗产,中华十大名山,世界五大佛教圣地。


五台这个地方,因山而闻名。据明代高僧镇澄撰《清凉山志》记载:五台山佛寺之始,以大孚灵鹫寺(今显通寺)为最早,初建于公元68年(东汉永平十一年),为汉明帝刘庄邀请印度高僧摄摩腾、竺法兰东来传法时诏令兴建,成为“释源宗祖”之一。北齐时五台山有200余座寺庙,唐代最多达360余座,“会昌灭佛”之后,宋代还有72座,明时回升到104座,清末民初达到112座。五台山现存有唐代以来7个朝代的寺庙68座,其中有全国重点文物保护单位9处,省级文物保护单位6处。


五台山的五座主峰,以五方来命名。分别称为东台、北台、西台、南台、中台。五台具指,东台望海峰、西合挂月峰始终如此。其余三台历史上曾发生过变化。北台,最早定为大黄尖山,后改为叶斗峰;中台,最早定为叶斗峰,后改为翠岩峰;南台,最早定为翠岩峰,继改为古南台,最后定为锦绣峰。五台名称的变迁,应是历史上宗教活动中由北向南发展的客观反映。今五台山五座主峰,东台、北台、西台、中台为一列山脉,南台独立为峰。山石多为片麻岩、大理岩、石英岩组成,强度较大,不易剥蚀。形成了山顶平缓,可降飞机;沟谷纵深,状如U形的特殊风貌。五座台顶,又各具景观。东有离岳火珠,北有玉涧琼脂,西有丽农瑶室,南有洞光珠树,中峰则有自明之金,环光之壁。一代诗宗元好问惊叹:“此景祗应天上有,岂知身在妙高峰”。

东台名望海峰

海拔二千七百九十五米,顶端若鳌脊,环周三里,建有望海寺。伫立台项,可见云雾在群山中弥漫,露出点点山尖,其情景,有如海上浮舟。云海时而平静,轻柔如绢;时而上下翻腾,云浪滚滚。云海上的峰尖时隐时现,象是在急浪中飘游。登顶观日出,能见一轮红日跃出云海,海天一片通红,犹如红绫,煞是壮观。

南台名锦绣峰

海拔二千四百八十五米,顶端若覆盂,环周一里,建有普济寺。《清凉山志》称:“山峰耸峭,烟光凝翠,细草杂花,千峦弥布,犹铺锦然,故以名焉。”

西台名挂月峰

海拔二千七百七十三米,顶平广,周二里,建有法雷寺。由明月西沉时远望,有如悬镜而得名。

北台名叶斗峰

海拔三千零五十八米,为“华北第一峰”,其顶平广,周四里,建有灵应寺。民间有“躺在北台顶,伸手摸星星”的说法。《清凉山志》载:“其下仰视,巅摩斗杓,故以为名。风云雷雨,出自半麓。有时下方骤雨,其上曝晴……时或猛风怒雷,令人悚怖。尝有大风,吹人堕涧,若槁叶耳。东望海气,北眺沙漠。”

中台名翠岩峰

海拔二千八百九十四米,顶平广,周五里,建有演教寺。该峰与北台、西台接臂而座,南眺晋阳平川,北俯雁门雄关。巅峦伟峙,翠霭浮空,故名翠岩峰。

同时五台山有许多闻名中外的寺院景点,流传千年的佛学文化,因此五台山被称为四大名山之首。

中国佛教有五大名山,一是安徽九华山是大愿地藏王菩萨道场,一是四川峨眉山是大行普贤菩萨道场,一是浙江普陀山是大悲观世音菩萨道场,一是雪窦山是当来下生弥勒尊佛道场,最后一个是五台山是大智文殊师利菩萨的道场。

九华山是地藏王菩萨的道场缘于唐代有一朝鲜僧人名曰金乔觉带着一只小狗名曰善听从朝鲜来到中国修行,之后来到安徽九华山,用袈裟覆盖整座九华山作为修行道场,闵氏父子见此遂发心出家跟随金乔觉修行,后金乔觉在九华山圆寂,坐缸三年后开缸容貌俱存,后人感其传奇一生故认为金乔觉为地藏菩萨示现因地藏菩萨本愿经云地藏菩萨与南阎浮提众生有大因缘,故后人尊称金乔觉为金地藏,地藏菩萨道场由此而来;峨眉与普陀也多有传说,民间传言故事也数不胜数,汉传佛教里有金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华之说;那么五台山为啥是四大名山之首呢?这是有人认证的,而且很权威!是谁呢?就是本师释迦牟尼佛,佛说的五台山就是大智文殊师利菩萨的道场,在《华严经·菩萨住处品》中说:‘东方有处名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说:‘尔时世尊,告金刚密迹菩萨言:我灭度后,于此瞻部洲东北方,有国名大振邦,其国有山号曰五顶,文殊童子,游行居上,为诸众生,于中说法。’另外就是文殊菩萨在诸菩萨中的地位,文殊菩萨虽是菩萨但是在过去世中是诸佛之母,在许多佛没成佛以前,文殊菩萨教化群生,因此很多佛包括本师释迦牟尼佛也曾在其坐下听法,在《放钵经》中,佛陀也说:今我得以成佛,都是文殊菩萨的恩德!过去无数诸佛,也都是文殊师利弟子,未来当成佛者,也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样,文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。五台山作为文殊菩萨道场中国五大名山之首,本身除了自身是七佛之师,诸佛之母之外就是确确实实的有佛的认证,是佛所说,确确实实的佛经上有记载。

五台山位山西省忻州市,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山,共称“中国佛教四大名山”。五台山古时候称清凉山,是佛教四大名山之首,那么五台山为何被誉为四大佛教名山之首呢?



首先五台山是四大名山中唯一在佛教经藏中有明确记载的名山。此外,佛教经典《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》云:“佛告金刚密迹王言:我灭度后,于此南赡部州东北方,有国名大震那,其中有名五顶,文殊童子游行居住,为诸众生于中说法。”佛经记载,世尊金口亲宣,因此五台山被公认为是文殊菩萨应化道场。而文殊菩萨为诸菩萨之首,所以千百年来,五台山一直被国内外佛教徒奉为四大佛教名山之首,倍受尊崇。



五台山是中国佛教寺院建筑最早的地方之一,经历代修造的寺院鳞次栉比,是中国历代建筑荟萃之地。此外,雕塑、石刻、壁画、书法遍及五台山各寺,都具有很高的艺术价值。因此,五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大而位于四大佛教名山之首。



另外,五台山佛教的显密并存、宗派齐全,包含律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗以及藏传佛教,这也是五台山能够成为四大佛教名山之首的重要原因。



“黄山归来不看山,五台归来不看庙”这是世人对五台山的称赞,因此五台山被誉为四大佛教名山之首,可谓当之无愧!朋友们一定要来五台山看看哦,来领略四大佛教名山之首一一五台山的风釆。

浙江普陀山安徽九华山四川峨眉山,还有山西五台山,共称“中国四大佛教名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。正因如此,五台山被称为“中国四大佛教名山之首”。清朝康熙皇帝曾赞誉:“宇内称灵山佛土,最著者有三:峨嵋,普陀,而五台为尤盛焉。”



五台山,位于山西忻州五台县境内,距省会太原市230公里。五台山是中国佛教四大名山中唯一在佛教经藏中有明确记载的名山。东晋传入中国的《大华严经》:“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住,现有菩萨,名文殊师利,常在其中而演说法。”佛教经典《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》:“佛告金刚密迹王言:我灭度后,于此南赡部州东北方,有国名大震那,其中有山名五顶,文殊童子游行居住,为诸众生于中说法。”

五台山是文殊菩萨的道场,终年香火缭绕、梵音不断,宗教气氛浓厚。五台山是全国唯一汉传、藏传佛教并存的名山,多民族僧俗和谐相处,共住一山,成为“名僧辈出、诸宗并弘,群贤必至,八方竞礼”的佛教中心,引领全国的佛教发展走势。



五台山之所以成为佛教四大名山之首,还有一个重要的原因是中国佛教寺院建筑最早地方之一,佛教寺院历史悠久、规模宏大。五台山寺院分为青庙黄庙,现有建筑比较完整的寺院95处,其中国家重点文物保护单位6处,南禅寺佛光寺显通寺广济寺岩山寺洪福寺;省级重点文物保护单位15处,如塔院寺菩萨顶龙泉寺等。



五台山佛教界还成立了五台山佛教国际研究院,筹建五台山男众佛学院等,不断提升世界影响力,使“中国四大佛教名山之首”进一步享誉海内外。

五台山是文殊菩萨的道场,文殊菩萨在过去久远劫以前就已成佛,号龙种上如来,为了广度有情众生,示现菩萨身。文殊菩萨是七佛之师,在释迦牟尼佛教下,是代表智慧的化身。所以在中国信佛的善男信女心目中,有着极其崇高的地位,好多修行者为了早证圣果,都前往五台山礼拜文殊菩萨,以求早开智慧,因此上五台山很自然就成了中国佛教四大名山之首。

為什麼文殊菩薩會成為“四大菩薩之首”?

“五臺山”古稱“清涼山”,她是“眾佛之母”四大菩薩之首——文殊菩薩的道場;也是中國唯一入選的世界五大佛教聖地之一!

“五臺山”有“東臺顶的聪明文殊,西臺顶的狮子吼文殊,南臺顶的智慧文殊,北臺顶的无垢文殊,中臺顶的孺童文殊,故称五台山”之說。

“五臺山”— 五臺風光無限好!

燈臺明亮:一燈能照千年暗,

平臺堅實:任爾東南西北風,

舞臺寬闊:京劇呂劇黃梅戲,

擂臺公平:群星閃爍耀中華,

講臺豐碩:眾正可較萬古愚。

“大慈大悲”的觀世音菩薩“救苦救難”,她的使命是“救人危難,度化眾生”;爾文殊菩薩的使命則是“救世墮落,淨化靈魂”!

“救世”者必須時時刻刻要保持“頭腦冷靜、思維清晰”;可能這就是“五臺山”中的“羅漢洞”一年四季皆“寒涼徹骨”的重要緣由;唯此,方能真正形成一個“大道至簡”的“宏觀理論思維”的“理性覺悟”,徹底“喚醒眾生的社會文明良知”有機的覺悟群體……

“四大菩薩,眾正聯盟”形成“社會合力”之日,便是“扶正濟世”人類社會文明“里程碑式”的歷史性進步之時。

五台山,《名山志》记载“五台山五峰耸立,高出云表,山顶无林木,有如垒土之台,故曰五台”。是四大佛教之首,为文殊菩萨道场。为什么居于名山之首呢?

一、建寺历史悠久

佛教传入五台山,普遍说法始于东汉。永平十一年(68年),迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山(清凉山),由于山里很早就有阿育王的舍利塔,再加上五台山又是文殊菩萨居住的地方,二人建此寺。营坊村这座山的山势奇伟,和印度的灵鹫山相似,因此寺院落成后,因其山形名为灵鹫寺。汉明帝为表示信佛,乃加“大孚”两字,而大孚灵鹫寺是中国最早的寺院。

二、菩萨圣域

文殊菩萨的到场在东北方的清凉山,而五台山在洛阳、唐都长安的东北方,也就是佛教的发源地,这与《华严经》“东北方有处,名清凉山,从昔以来,诸菩萨众,于中止住,现有菩萨,名文殊师利,常在其中而演说法”吻合。文殊作为我佛的左协侍,有慈爱之心、诸多菩萨中智慧第一,被推为众菩萨之首。五台山也尊为文殊菩萨的道场。

三、建筑规模

历代修造的寺院鳞次栉比,佛塔摩天,金碧辉煌,是中国历代建筑荟萃之地。北魏时期已有大规模寺庙群,唐代达到了鼎盛时期,最多达到360座,历史的变迁,寺院建筑遭到破坏。目前,台内(外)有47座寺院。寺院内雕塑、石刻、壁画、书法等均有很高的艺术价值。

四、汉藏并存

五台山是全国唯一兼有汉传佛教和藏传喇嘛教的佛教道场。清代,藏传佛教大规模传入五台山。清初,朝廷将试座青庙改为黄庙,僧人也有和尚变成喇嘛,五台山也出现了汉族喇嘛。因而,五台山佛教道场受到西藏、青海、内蒙古等少数名族的崇拜。

这也就是为什么五台山为四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山之首。

谢邀!

佛教四大名山分别是:

1.五台山,文殊菩萨道场

2.普陀山,观音菩萨道场

3.峨眉山,普贤菩萨道场

4.九华山,地藏菩萨道场

五台山不光是我国四大佛教名山之一,更是世界五大佛教圣地之一(其余四个分别是尼泊尔蓝毗尼园,印度鹿野苑,印度菩提伽耶,印度拘尸那迦)。

五台山位于山西忻州五台县,被列入世界遗产名录。

五台山是文殊菩萨的道场,而文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍,在四大菩萨中位列第一,他的道场也自然排在四大道场中第一!

同时,五台山一千年来出了众多得道高僧,经过几次翻修和扩建,寺庙数量也是四大道场中最多的!

所以,五台山作为四大名山之首乃实至名归!

主要有三个原因。

第一,五台山是四大佛教道场当中第一个成形的。从时间上看,五台山在东汉时期就已经有了佛寺。五台山的显通寺,始建于东汉年间,与白马寺是同一时期的。四川的峨眉山,成形于魏晋时期。安徽的九华山是唐代中晚期确立为地藏道场的。浙江的普陀山最晚,是晚唐五代时期才开始成形的。这是最主要的原因。目前介绍四大名山的时候,一般都是按照成形的顺序介绍的。观音信仰在中国影响最为广泛和普遍,但是观音道场普陀山却排在最后,也就是这个原因。

第二,这和五台山的主尊文殊菩萨的地位较高有关。文殊菩萨在四大菩萨中地位最高,将他的道场排在第一也是很正常的。四大菩萨其实都有象征意义。文殊以智慧著称,观音以慈悲著称,地藏以发愿著称,普贤以行动著称。在四种象征形象中,智慧排在第一。

第三,五台山和其他三座佛教道场不同,它的影响力超越汉传佛教。在南北朝时期,五台山的名声就已经不再局限于中原地区,当时很多西域的僧人都知道五台山是汉地的著名道场,而且也认可五台山作为文殊的道场。五台山除了有汉传佛教寺院之外,还有藏传佛教寺院。五台山作为文殊道场,也得到了藏传佛教的认可。

答:五台山是文殊菩萨的场地,文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一,为智慧之象征。因文殊菩提显灵说法的道场,在此显灵,所以隋文帝知道后,便在此建设庙宇供奉文殊菩萨。又因五台山有五坐山峰,每座山顶都供奉文殊菩萨。所以因此得名。

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